孔孟、老庄与后现代

从《阿Q正传》看中国古代社会的上下分隔制 (下)

李柚声(续上) 四、皇帝轮流做,明年到我家 1) 儒家上下分隔的理想政治:中国历史是一个逐渐走向儒家理想化政治的历史。[ […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从《阿Q正传》看中国古代社会的上下分隔制 (上)

李柚声 摘要:本文以鲁迅《阿Q正传》作样本并结合作者亲身经历分析了中国古代上下分隔制度的利弊得失,同时无可辩驳地展示了这 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: 补遗 從柳宗元《敵戒》看東西方敵我觀念的不同

李柚声 唐朝柳宗元有一篇短文《敵戒》﹐讀起來﹐朗朗上口﹐頗有韻味﹐引於下﹐與讀者賞﹕ 皆知敵之仇,而不知為益之尤;皆知敵 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: (六) 对后来历史的影响

柚声(《学灯》第二十四期) 1)天无二主的同质文化与多元共存的多元文化:东西不同的社会结构 中国夏商周三代时期为原初社会 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: (五) 荷马史诗与三国演义:战争中个人英雄主义的不同

柚声(《学灯》第二十四期) 荷马史诗描写特洛伊战争,而特洛伊战争在历史上确有其事,发生在公元1200前年左右,当时是车战 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: (四) 《孙子兵法》与古希腊方阵:东西方战争文化的不同

柚声 (《学灯》第二十四期) 这导致东西方文明早期战争文化的不同,这里不准备详谈,仅就《孙子兵法》与古希腊方阵做一比较, […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: (三) 东西方文明早期阶段战争性质的不同

柚声(《学灯》第二十四期) 多年前,我读过一篇人类学家对一场原始部落民族“战争”的观察记录,现在还清楚的记得,虽然手头没 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同: (二) 圣经故事与中国类似传说

柚声(《学灯》第二十四期) 圣经上说,亚当、夏娃偷吃了知识之树上的禁果,被上帝赶出伊甸乐园。亚当、夏娃的儿子们就开始互相 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

从宋襄公坚守作战规则而败于楚看东西方战争文化的不同(一) 一盏照耀中国历史的长明灯:为宋襄公正名

柚声 摘要:西方文明走了一条战争不断升级并伴有社会与文化的阶梯式升级的道路,中国将西方这一数千年的文明过程浓缩在二百余年 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

《易经》总体思想与先秦道家儒家的关系

《易经》总体思想与先秦道家儒家的关系 柚声 (修改,2010年10月9日) 摘要:就《易经》思想的儒道之争,本文另辟蹊径 […]

李友生博士

Dr.-You-Sheng-Li
李友生博士

李有生晚年研究道家哲学,提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。

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