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李柚聲晚年研讀道家哲學，提出遺傳編碼的原初社會與人造二級社會的概念，認為中國戰國前主要社會生活層面是原初社會，儒道兩家均以原初社會為理想。這一兩級社會理論對解釋中西文化差異以及人類文明史據有重要意義，也是一個據有廣闊開拓前景的顛覆性議題。

李有生晚年研究道家哲学，提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。