孔孟、老庄与后现代

孟子性善論基於遺傳編碼的原初社會

李柚聲(2021/09/15–2021/10/12) 將人類社會分為遺傳編碼的天然原初社會與人造二級社會發現，與世界所有 […]

李友生博士

孔孟、老庄与后现代

在2021年11月5日加华作协新书发布会的讲话稿

在2021年11月5日加华作协新书发布会的讲话稿 李柚声 作家长年不停地写作，他们心里有话要告诉世人。作为长篇小说，除了 […]

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孔孟、老庄与后现代

孔孟、老庄与后现代

孔孟、老庄与后现代： 二十一世纪之道家哲学(Confucianism/Taoism in Post-Modern: Ta […]

李友生博士

孔孟与儒家

科举制度与柏拉图理想国：中国政治儒学化在历史上的成功与可能前景的评析 (下)

李柚声(续上) 六、儒家圣王理想国的永恒魅力与不朽价值 儒家学说居官方统治地位两千年之久，近年又有回潮之势，全在于儒家圣 […]

李友生博士

孔孟与儒家

科举制度与柏拉图理想国：中国政治儒学化在历史上的成功与可能前景的评析 (中)

李柚声 (续上) 四、中国朝廷皇帝未被儒学化的偶然性以及朝廷皇帝儒学化的可能前景 与一切近代乌托邦试验一样，王莽新政的失 […]

李友生博士

孔孟与儒家

科举制度与柏拉图理想国：中国政治儒学化在历史上的成功与可能前景的评析(上)

李柚声 摘要：自汉武帝将儒家学说定为国家官方指导思想以来至清末两千年，可看作儒家用仁义礼等原则改造国家与政治的一个逐渐过 […]

李友生博士

孔孟与儒家

试论孔子将人类社会生活美学化的思想

柚声 (2011年七月修改稿，原稿为作者于二月份为《学灯》所写，即将刊出) 摘要：本文从人类社会学角度论述孔子将人类社会 […]

李友生博士

孔孟与儒家

从孔子对鬼神态度看中国宗教文化的原始性

柚声 (2011-05-02) 摘要：孔子对鬼神的态度与他前面的老子与后边的墨子不同，老子是对中华古代传统宗教文化的一种 […]

李友生博士

孔孟与儒家

论孔孟的无政府主义思想倾向

柚声 摘要：本文从国家定义与国家出现的历史条件论证，中国战国前三代时期王朝和联合国及欧洲罗马教廷相似，并不是真正意义上的 […]

李友生博士

孔孟与儒家

论孔子大一统的包容思想与原初社会的影响

李柚声（《学灯》第十四期） 内容摘要：子贡问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说，“其恕乎？己所不欲，无施于人。” […]

李友生博士

Dr.-You-Sheng-Li
李友生博士

李有生晚年研究道家哲学，提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。

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