文学作品
李柚聲 (2012年9月12日為加華作協寫的稿子) 我祖母生於1882年，1967年去逝。當時我家鄉河北農村是不准女孩子 […]
李友生博士
兩級社會理論
李柚声(2015/11/29) 摘要：把人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会发现，五千年人类文明史是一部战争升级 […]
一個據有廣闊開拓前景的顛覆性議題：兩級社會概念(上) 李柚聲 (本文於2021年六月22日投稿給《二十一世紀雜誌》，未被 […]
李柚聲 話說天下大勢，分久必合，合久必分。周朝末年七國分爭，併入於秦。及秦滅之後， […]
作者出版书目的网上阅读
作者李柚声已经出版的书籍即将上传此处，免费供读者阅读，现在正在做必要的准备工作 内容提要：这里的道学包括老庄哲学，道教哲 […]
儒道经典
学而第一 『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” 『⒈２』有子曰： […]
沈国华 吴丹凤 输校 康丰居士 选 丘处机：《蟠溪集》 《先天吟》:大哉无极玄元道，何者不蒙灵应药？点化三光转碧空，滋荣 […]
天瑞第一 子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫眎之，猶眾庶也。國不足，將嫁于衛。弟子曰：「先生往無反期，弟子敢有所謁 […]
《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，其妾之挈然仁者远 […]
《庄子·外篇·骈拇第八》 骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非 […]
李有生晚年研究道家哲学，提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。
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