孔孟、老庄与后现代 Archives - 第2页共3页

孔孟、老庄与后现代

柚声（《学灯》第二十四期）多年前，我读过一篇人类学家对一场原始部落民族“战争”的观察记录，现在还清楚的记得，虽然手头没 […]

孔孟、老庄与后现代

柚声（《学灯》第二十四期）圣经上说，亚当、夏娃偷吃了知识之树上的禁果，被上帝赶出伊甸乐园。亚当、夏娃的儿子们就开始互相 […]

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柚声摘要：西方文明走了一条战争不断升级并伴有社会与文化的阶梯式升级的道路，中国将西方这一数千年的文明过程浓缩在二百余年 […]

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《易经》总体思想与先秦道家儒家的关系柚声 (修改，2010年10月9日) 摘要：就《易经》思想的儒道之争，本文另辟蹊径 […]

孔孟、老庄与后现代

作者: 柚声文章来源: 《学灯》第八期摘要：夏商周三代有五服记载，代表古代政治区域与文化传播等同的普世胸怀，也是中国 […]

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柚声 (《学灯》7期) 内容提要：将人类社会分成遗传编码与人造两种类型，并由此审视中国诸子百家与东西方哲学传统发现，中国 […]

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閱石軒(柚聲) 目前美國的大選﹐喬治．布什對約翰．凱利﹐是一場雌雄難分的惡鬥。在整個競選期間﹐並沒有任何一方在任何時候明 […]

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閱石軒(柚聲) 张光直1984 年首先提出巫术在中国文明起源的关键作用，以别于以技术突破为特点的中东及西方文明(1，2， […]

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閱石軒(柚聲) (2007年六月重寫) 我想能概括毛泽东一生的话莫过于他本人年轻时所说，�与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗， […]

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李柚声（《学灯》第十五期）摘要：将人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会后发现，战国前的中国人主要生活在原初社会 […]

李有生晚年研究道家哲学，提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。