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评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》

柚声 我在《中华道学的一个新解释》中,将中国春秋战国时期与近代欧洲相比,发现二者的高度相似性。[1] 二者的可比性是十分 […]

李友生博士

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雜稿一束(六篇)

閱石軒(柚聲) (一) 財富積累文化意味着一個迅速變化的社會 (二) 建立一個正確的人生哲學 (三) 從總鰭魚來看二級社 […]

李友生博士

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张远山“中国人的聪明为何高居全球之冠”读后(下) (张远山原文附后)

李柚声(2015三月) 摘要:张远山在他的博克文章中讨论了中国人的聪明为何高居全球之冠,与西方对比后指出这背后种种弊病。 […]

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张远山“中国人的聪明为何高居全球之冠”读后(上)

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读刘再复《告别革命》八版感言:评价毛泽东要具体分析而避免总评(下)

李柚声 摘要:把人类社会分成天然的原初社会与人造二级社会后发现:中华文明开始于原初社会而西方文明开始于二级社会,又由于儒 […]

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读刘再复《告别革命》八版感言:评价毛泽东要具体分析而避免总评(上)

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阿Q精神胜利法是对中国传统文人的写照

李柚声 柏拉图的理想国分为哲学王、军士、平民三个阶层,分别代表理性思惟、英勇情感、物质欲望三个心理层次。中国历史上自宋代 […]

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文章63:自古帝王多无赖

李柚声 (社区报,第36期,2016年4月) 英国思想史学家阿克顿(1832-1902)说: “权力导致腐败, 绝对权力 […]

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读李幼蒸《忆往叙实》所想到的

李柚声(完成于2017年三月) (一) 李幼蒸《忆往叙实》一书背面介绍说:“透过李幼蒸的独特经历,我们看到了西学东渐一百 […]

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人为之人:李幼蒸早年经历与我个人经历的比较

李柚声(2017年三月) 我是在2012年接到李幼蒸(1936-)寄赠的《忆往叙实》一书,读后留下很深的印象:独特的人生 […]

李友生博士

Dr.-You-Sheng-Li
李友生博士

李有生晚年研究道家哲学,提出了基因编码的原始社会和人工的次生社会的概念。

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